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第11课 师说练习1
一、双基夯实
1．下列加点字的读音完全正确的一项是(　　)
a．郯子(tán)　　　　　　　苌弘(chánɡ)
老聃(dān) 李蟠(pán)
b．句读(dú) 渎职(dú)
穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)
c．六艺经传(chuán) 传记(zhuàn)
传说(chuán) 传宗接代(chuán)
d．贻之(yí) 春风骀荡(yí)
心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)
【答案】　a(b项“句读”应读dòu；c项“六艺经传”应读zhuàn；d项“春风骀荡”应读dài。)
2．选出加点的词古今意义相同的一项(　　)
a．古之学者必有师
b．今之众人，其下圣人也亦远矣
c．吾从而师之
d．闻道有先后
【答案】　d(a.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。b.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。c.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。)
3．选出加点的字意思相同的一组(　　)
a.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎
b.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣
c.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之
d.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣
【答案】　c(均为“学习”之意。a.出：超出/出自。b.惑：疑难问题/糊涂。d.道：道理/风尚。)
4．下面各组句子中，加点字含义有相同项的一组是(　　)
a.欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之
b.犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武
c.或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去
d.其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之
【答案】　a(惑：①疑难问题；②糊涂；③疑难问题；④迷惑。b.请教/寻找/询问/问候，c.有的/或许/有时/有的人，d.超出/出现，指建成/出工/拿出。)
5．下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是(　　)
a．辍耕之垄上
b．郯子之徒
c．及其所之既倦，情随事迁
d．项伯乃夜驰之沛公军
【答案】　b(b中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类；其余皆为动词，到、往)
6．下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是(　　)
a.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣 b.择师而教之而耻学于师
c.其皆出于此乎生乎吾前 d.不拘于时学于余
【答案】　a(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；b而①表承接关系，不译，②表转折关系，却；c乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在；d于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。)
7．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是(　　)
a．且庸人尚羞之，况于将相乎
b．于其身也，则耻师焉
c．卒廷见相如，毕礼而归之
d．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
【答案】　c(c是使动用法，其他是意动用法)
8．下面对文章前两段文字分析不正确的一项是(　　)
a．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
b．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
c．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
d．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。
【答案】　b(作者并没否认“童子之师”是老师)
二、文本精品
阅读下面语段，回答问题。
古 之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾 后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
9．选出加点的词古今意义相同的一项(　　)
a．圣人之所以为圣
b．余嘉其能行古道
c．小学而大遗
d．爱其子，择师而教之
【答案】　d(都是“爱护、疼爱”之意)
10．作者对老师的职责与为什么要从师的道理，作了精辟论述，写出了千古名句。
①作者界定的老师的职责是：______________________________________；从句式特点审视，这是个________句。
②人必须从师的理由是：______________________________________。
【答案】　①师者，所以传道受业解惑也　判断
②人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣
11．作者指出了“从师”的对象。